MAX WEBER
| Sitio: | Aulas | Uruguay Educa |
| Curso: | LSU SOCIOLOGÍA |
| Libro: | MAX WEBER |
| Imprimido por: | Invitado |
| Día: | jueves, 16 de mayo de 2024, 22:54 |
1. Max Weber
Max Weber nació en lo que es la actual Alemania, en 1864. Su familia tenía fuerte influencia religiosa y su padre pertenecía a medios intelectuales y políticos. Ésta formación religiosa y política influenció su pensamiento.
Se lo considera un gran renovador de las Ciencias Sociales, principalmente en el ámbito metodológico. Weber entendía que el método de estas disciplinas no podía ser una mera imitación de los empleados por las Ciencias Naturales y la Física, de manera que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad y unas intenciones que deben ser comprendidas La Sociología, para Weber, implica “...una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social para de esa manera explicarla causalmente en sus desarrollos y efectos.”
2. Objeto de estudio: la Acción social
La acción social abarca cualquier tipo de proceder humano que se orienta en relación al resto, y cuyo sentido subjetivo hace referencia a otro individuo o grupo.
El análisis científico de la “acción social” se lleva a cabo mediante la construcción de “tipos ideales”. Un “tipo ideal” es un concepto construido por los sociólogos, a partir de su interés y orientación teórica, para comprender los rasgos esenciales de ciertos fenómenos sociales. Estos no pueden encontrarse como tales en la realidad empírica (con todas sus características), sino que funcionan como un marco de referencia al momento de interpretar las acciones sociales.
3. Tipos ideales de Acción social
Son tipos ideales de acción basados en las motivaciones de un actor determinado.
Weber propone cuatro tipos ideales de acción:
1. Acción racional con arreglo a fines: se produce cuando el individuo valora racionalmente las probables consecuencias de un determinado acto, calculando los medios para obtener un fin.
2. Acción racional con arreglo a valores: va dirigida hacia un ideal que pasa- por encima de todo y no tiene en cuenta la relevancia de ninguna otra consideración. Se fijan objetivos coherentes hacia los cuales el individuo encauza su actividad (hacia el deber, el honor o adhesión a una “causa”).
3. Acción afectiva: se lleva a cabo bajo el imperio de cierto tipo de estado emotivo. El sentido de la acción no se sitúa en la instrumentalidad de los medios para los fines, sino en realizar el acto porque sí.
4. Acción tradicional: se lleva a cabo bajo la influencia de la costumbre y el hábito. Se aplica a la “masa” de acciones cotidianas a las cuales la gente ha llegado a acostumbrarse habitualmente. El significado de la acción procede de símbolos o ideales que no tienen la forma coherente y precisa de los que se pretende en la acción racional con arreglo a valores.